. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> وسترد في الحديث بعده . قال الترمذي : حديث فاطمة حديث حسن ، وليس إسناده بمتصل ، وفاطمة بنت الحسين لم تدرك فاطمة الكبرى ، إنما عاشت فاطمة بعد النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أشهراً . قلنا : وحسَّنه الحافظ في " نتائح الأفكار " 284 / 1 ، وقال 286 / 1 : عُمْرُ الحسين عند موت أمه رضي اللَّه عنها دون ثمان سنين . وأخرجه إسماعيل القاضي في " فضل الصلاة على النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( 841 ) من طريق شريك ، والطبري في " المنتخب من كتاب ذيل المذيل " 618 / 11 ، والطبراني في " الكبير " / 22 ( 1044 ) ، وفي " الدعاء " ( 424 ) من طريق عبد الوارث بن سعيد ، والطبري في " المنتخب " 619 / 11 ، والدارقطني في " العلل " / 5 ورقة 161 من طريق المطلب بن زياد ، ثلاثتهم عن ليث بن أبي سليم ، به ، واقتصر عبد الوارث بن سعيد على ما يقوله عند الدخول ، وزاد المطلب بن زياد في دعاء الدخول والخروج البسملةَ ، ولم يسق إسماعيل القاضي لفظه . وأخرجه عبد الرزاق ( 1664 ) ، والطبراني في " الكبير " / 22 ( 1043 ) ، وفي " الدعاء " ( 423 ) ، وإسماعيل القاضي في " فضل الصلاة على النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( 83 ) ، والطبري في " المنتخب من كتاب ذيل المذيل " 619 / 11 ، والدارقطني في " العلل " / 5 الورقة 160 ، والحافظ ابن حجر في " نتائج الأفكار " 284 / 1 و 287 / 1 من طريق قيس بن الربيع ، وأخرجه ابن السني في " عمل اليوم والليلة " ( 87 ) ، والطبراني في " الأوسط " ( 5671 ) ، والمزي في " تهذيب الكمال " ( في ترجمة فاطمة بنت حسين ) ، والحافظ ابن حجر في " نتائج الأفكار " 286 / 1 - 287 من طريق إبراهيم بن يوسف ، عن سُعَيْر بن الخِمْس . وأخرجه الدارقطني في " العلل " / 5 الورقة 160 من طريق رَوْح بن القاسم ، و 160 - 161 من طريق عيسى بن يزيد الأزرق ، و 161 - 162 من طريق مَنْدل ،